قراءة في  استراتجية المعنى
المكان في القصة السودانية الحديثة

معاوية البلال

منذ العشرينات انتبه معاوية محمد نور لقوة الخيال كطاقة لا تنفد يظل يتغذى منها الابداع وينهل. ومن ثم انتبه للصورة الابداعية باعتبارها الايقونة التي تحمل الاشارات المرئية واللامرئية. التي تنبثق من مفاهيم ترتبط أساسا بالوعي المدرك لأهمية الأشياء وجمالياتها في فضاء الكتابة. وما يتبدى منها كعلاقات تنشأ داخل. النسب اللغوي. وانطلاقا من هذا النزوع المفاهيمي الحيوي تحرك ليؤسس كتابة تأتي من المستقبل وتتجاوز شكل الكتابة الخطابية والارشادية والوعظية والوصفية الغارقة في السذاجة الرومانسية التي كانت سائدة وقتذاك.  تفاصيل

أدب ونقد

غيبوبة الشجرة
نجلاء عثمان

قالت :
وليس اكثر من أنني طارئة وبلا وجه ؛
ليس اكثر من خزف ٍ يعوي
مما يـَخـِزُّ في القلب ْ
عشبة ٌ طالعة في الليالي
أورقت ْ وسَهـتْ .
تفاصيل

 

مشهدنا الثقافي -وما ادراك ما مشهدنا الثقافي

محمود الدقم

ان اول ما يلفت الباحث او المهتم للمشهد الثقافي السوداني هو عدم الحراكية والتطورية وسيطرة النخب المثقفة عليه وعدم وجود مراكز بحث متخصصة تصلح كجسر تواصلي بين الاجيال المتعاقبة والتي بدورها تتحول لرافعة ترفع مشهدنا الى الفضاء العربي/ ان اول ما يلفت المرء ايضا هو الغياب او الغيبوبة المشهدية لثقافتنا في محيطه العربي بحجة ان (انوية الهوية الوطنية) لم تحسم بعد بالرغم من اشكالية الهوية الوطنية مرت على علكها ومضغها زهاء النصف قرن في عالم باتت التنكلوجية تغزوه من الجهات الاربع ثم اي هوية التي يتم تسعير اواراها تحت رداء عرقي تارة وجهوي تارة اخرى- هل هي الهوية الوطنية قبل خطاب العولمة او بعد خطاب العولمة؟ وما هو محصولنا في دنيا الرواية و القصة القصيرة والشعر.. الخ في المحيط العربي؟ او الافريقي؟  تفاصيل

 

الماغوط.. بين سيوف الحزن والعزلة

مات الشاعر والكاتب المسرحي محمد الماغوط، الذي يقال أن المسرح العربي في حقبتي السبعينات والثمانينات قد خرج من محبرته.. مات مؤلف «غربة» وضيعة «تشرين» و«كأسك يا وطن»، وبموته نوشك أن نلامس نهاية المبدعين الاستثنائيين الكبار في عالمنا العربي، هذا العالم الذي داهمه العقم فعجز عن تعويض الراحلين، ولست أدري كم من السنين علينا أن ننتظر ليجود الزمان بمثل الماغوط.  تفاصيل

حركات مراجعة الذات الغربية في علاقتها ببلدان الشرق وشعوبه

علاء بيومي
تقدم نظريات "ما بعد الاستعمار" تصورا هاما لما يمكن وصفه بالدور التاريخي لمسلمي الغرب باعتبارهم الحلقة الأحدث في سلسلة "حركات مراجعة الذات الغربية في علاقتها ببلدان الشرق وشعوبه" التي تؤصل لها تلك النظريات، وتتنبأ نظريات "ما بعد الاستعمار" بعدد من الأفكار المتميزة المتعلقة بدور مسلمي الغرب وبمستقبلهم وبالتحديات التي يمكن أن يتعرضوا لها، لذا رأينا أن نتناولها بشكل مختصر في هذه المقال   تفاصيل

 

صديقي اللـدود

نجاة الأميـن

لا أتذكر اللقاء الأول مع إني عادة أتذكر تفاصيل دقيقة لكل أصدقائي و هم يندهشون كثيرا لذاكرتي القوية.. ولكن صديقي هذا فلا أذكر متى رايته لأول مرة .. ولكن صرنا أصدقاء لا نفترق كثيرا ولم يمر يوما دون أن أراه لمدة أربع سنوات.. صديقي هذا كان سبب ألم دائم لي فكنت أخاطبه بصديقي اللدود..وقد نال هذا اللقب عن جدارة لان بقدر اللحظات التي ضحكت فيها هناك لحظات مماثلة  أبكاني فيها.. لا شئ يجمعنا فأنا حساسة وعصبية وذات كرامة متضخمة وهو متبلد الشعور  ولا يغضب أبدا مهما قيل له..المهم التقينا في مرحلة الطلب وكما يقولون الأشياء المتضادة تتجاذب  صرنا أصدقاء.. أو ربما في عقلي الباطني أردت أن أتقى شره . تفاصيل

خطى تائهة

 رانيا مأمون

 

وجدتُ المخبز مغلق ربما لمشكل في الكهرباء كما يحدث عادة، وهذا ما فسَّر لي عدم سماعي لصخب الصواني وهي تدخل وتخرج من المجمر فرحة بما تحمل من حرارة وحياة لأمثالي ولي؛ فنحنُ نرى الحياة في هذه القطعة الدائرية السمراء التي يؤدي سوء توزيع الحرارة فيها إلى أن تأخذ ملامح لوحة ذات تدرج لوني غير منتظم من الأبيض مروراً بالبني والبيج وانتهاءً بالأسود عندما تحترق في مواضع مختلفة، فتكون مثل ضربات الفرشاة الحادة والكثيفة اللون والتي ربما تدل على توتر الفنان في تلك اللحظة، فتبدو تلك المواضع مترفة اللون باذخة العمق، وعندما نقبض على تلك الدائرة نشعر وكأننا قبضنا على قطعة من الجنة   تفاصيل

 

التعوسب

عند البكور وانثيال خيوط الفجر ، جثمت جموع العطاشى من الرهود الفارغة والدناكيج اليابسة بباب القرية متمحنة ، أخرجت القطاطي والأشجار ألسنة لها جافة متشققة بحثاً عن شربة ماء، فتضاحكت سحاباتٌ عابرة شامتة وبصقت فوق الجموع : تفاصيل

 

قراءة في راوية الدية لابراهيم سلوم

محمود الدقم

 

أكثر ما يلفت القاريء في الرواية هو عدد اوراقها (ثماني وثلاثون صفحة فقط)، كانت كافية لخلق عالم روائي خاص، يضج بلغة سردية مميزة مشبعة بمناخات مناطق البقارة -كردفان- بغرب السودان، كون احداثياتها تشتعل هناك بين بطل الرواية الحقيقي الوهمي (ادم شواي) الذي حرفته في عوالمه قنص الصيد في بيئة السافنا المدارية مصاحبا كلبيه، من جهة وبين الطقوس الاجتماعية وجمالية المفردات التي ابدع الكاتب في توظيفها توظيف جيدا كي تخدم لغة السرد، الملاحظة الثانية.. تفاصيل

 

الموت أقوى من الحبّ

قصة قصيرة لغابرييل غارسيا ماركيز

كيخا ترجمة خالد الجبيلي::عندما وجد السيناتور أونيسمو سانشيز المرأة التي انتظرها طوال عمره، كان لا يزال أمامه ستة أشهر وأحد عشر يوماً قبل أن توافيه المنية. وكان قد التقاها في روزال دل فيري، وهي قرية متخيّلة، كانت تستخدم كرصيف ميناء سري لسفن المهربين في الليل، أما في وضح النهار، فكانت أشبه بمنفذ لا فائدة منه يفضي إلى الصحراء، وتواجه بحراً قاحلاً لا اتجاه له، وكانت قرية نائية وبعيدة عن أي شيء، إلى درجة أن أحداً لم يكن يتوقع أن يكون بوسع أي انسان أن يغيّر مصير أي فرد من سكانها.تفاصيل

محمود الغيطانى يستفز تناقضات كائن العزلة

ليروى الصخب والحب وسحر الأمكنة فى سوداوية الغربة

مليحة مسلماني
هل هى الهزيمة مستفحلة إلى تلك الدرجة حتى لا تجد الرواية العربية غير انعكاس الواقع على إنسانها نمطا لها من الكتابة؟ أم هى غربة المثقف العربى ذاتها التى تسيطر على إنتاجه الأدبى والإبداعي؟ أليس بمقدور الأدب عامة والرواية خاصة الخروج عن الدوائر التى تطوقها وتقوم بحصار هذا الواقع فى مدارات أوسع منه وتحلق به صوب التغيير، محققة فى ذلك فعلا ما نسميه بالعلاقة التبادلية ما بين الواقع والفن؟
تلك مقدمة رأيتها مناسبة للدخول فى مضامين رواية "كائن العزلة" والتى صدرت حديثا للروائى والقاص والناقد المصرى الشاب محمود الغيطاني- تفاصيل

 

"القصة القصيرة فى السودان" لفؤاد مرسى .. أدب الحروب الأهلية

 

سمير درويش

عن سلسلة "آفاق عربية" التى تصدرها الهيئة العامة لقصور الثقافة فى القاهرة، والتى تهتم بنشر الإبداعات العربية من خارج مصر، صدر مؤخراً كتاب هام بعنوان "القصة القصيرة فى السودان" اختيار وتقديم الروائى فؤاد مرسي، يتضمن ثلاثين قصة لثلاثين قاصاً يمثلون المشهد القصصى السودانى من أوائل ثلاثينيات القرن العشرين وحتى اليوم، من محمد أحمد المحجوب، وعبد الحليم محمد، ومعاوية محمد نور الذى قام بدور رئيسى فى ترسيخ فن القصة القصيرة إبداعاً وتنظيراً كما كان أول من لفت الانتباه إلى الصورة الجمالية للمكان ...تفاصيل
 

 

جون اندرسون، النهر والبستان(1)

خالد عثمان

رسم لجون اندرسون (جيني ميشيل)

وكأن زواحف بردت دمائها مع  الصخر المصهور

مقذوف البركان

ليأخذ السلحف وتلك الحيات لمعان الصخر

عند تعلقها بالحجر الأول

لتجهز انفسها للمرة الاولى

من أجل لقاء الشمس

ولاطلاق الخلق

من قلب الارض الي دائرة الضو

تفاصيل

 

 

 

مسامرة سودانوية

عفيف إسماعيل

Afeif5@yahoo.com.au

الشاعر الصادق الرضي في  بلاد شكسبير

نقلا عن المهاجر: لعل حداثة خبرات المبدعيين السودانيين في التعايش مع المنافي والمهاجر المختلفة مع المحافظة علي مشاريعهم الإبداعية وتمديدها في مجتمعاتهم الجديدة قليلة مقارنة بالكثير من شعوب العالم الذين دفعتهم ظروف مشابهة للهجرة القسرية.

في أغلب العواصم عبر كل القارات التي يقيم بها المبدع السوداني، لا يوجد بها أرث تراكمي لوجود ثقافي سوداني مؤسسي فاعل، بذلك تغيب المعلومات الإحصائية الأولية عن ما هو ممكناً ومتاحاً للمهاجر المبدع حديث الوصول، والتقارير الأولية التي تهتم بالتصنيف الإبداعي من حيث الجنس الإبداعي، والحقل الذي يشتغل عليه ، ورصد الكثافة والمكان، والمؤسسات الثقافية التي خلقها الواقع الكوني المتعولم، التي تعمل بعيداً عن التعقيدات البيروقراطية، وتُعني بخدمات التعدد الثقافي.تفاصيل.

 

الرجل الأرنب

" إذا ما عاملت إنسانا كما يبدو لك فستجعله أسوء مما كان عليه. وإذا عاملت إنسانا حسب الصورة التي يطمح هو أن يكونها، ستجعل منه ما يطمح هو إليه."

غوتــــه

Johann Wolfgang von Goethe

قصة قصيرة بقلم الباحث والقاص المغربي محمد سعيد الريحاني

حذار أن تدخل في خصام مع الطبيب. هو يعرف كل الأدوية وكل السموم. ثم إن الموت بالنسبة له هي حالة عادية. الموت الذي نخافه هو عنده مجرد حالة.  والموتى الذين نجلهم هو يقضي يومه يتعثر في جثتهم. إذا دخلت في عداوة معه،فقد يحقنك بحقنة واحدة فيحنطك مثل أفعى أو تمساح...تفاصيل

 

إدوارد سعيد المفكر والمناضل:
قراءة فى سيرته الذاتيةبعد عامين على الرحيله

 

العرب  تونس - حسونة المصباحي:

بعد وقت قصير من على وفاة المفكر المرموق، إدوارد سعيد، الفلسطينى الأصل، والأمريكى الجنسيّة، سُئل الشاعر الكبير محمود درويش عن رأيه فيه، فقال: "إدوارد سعيد ليس مفكرا عربيا كما يتوهّم البعض ذلك، وإنما هو مفكر عالمي، كان باستطاعته أن يعبر الحدود الفاصلة بين الغرب والشرق ذهابا وإيابا، ليس بجواز سفر، وإنما بفضل اطلاعه الواسع على هذين العالمين، اللذين ارتبطا بها ارتباط قويا، واللذين يكادان يكونان المكونين الأساسيين للعالم برمّته".....تفاصيل

 

موسم الهجرة إلى أي مكان

 (نص قصصي )

محمد سعيد الريحاني (باحث وقاص من المغرب)

 وكيف يمكنني أن أغير رأيي وأنا أشاهد بأم عيني كيف يحيل عراب الحزب المناضلين إلى مجرد خشيبات تصنع المعادلات، إلى مجرد أرقام للمزايدة في لحظات البيع بالمزاد العلني أو السري... وكيف يحيل عراب الحزب المناضلين إلى مجرد رهائن "ضاربين الصف" في دكاكين سياسية صغيرة الحجم، ضيقة الأفق، تفتح أبوابها على دورات أولمبية يتدفق خارجها المناضلون/ الرهائن بلافتات طويلة ومناشير كثيرة وحماسة يجهل  المناضلون/ الرهائن جدواها وبرامج سياسية مقتبسة بتصرف عن قصص "كليلة ودمنة"تفاصيل

 

  حفل راقص

(نص قصصي )

محمد سعيد الريحاني (باحث وقاص من المغرب)

داخل قصر المهرجانات، الباعة أكثر من الزوار. أغلب الباعة أطفال يبيعون الشاي أو القهوة الجاهزة والشطائر المحشوة بالبيض والبطاطس المقلية والليمونادة بثلاثة أضعاف ثمنها خارج السور. لكن الناس والباعة تتصايح وتتنادى وتتبادل المال والشطائر والشكر واللاشكر على واجب..تفاصيل

 

البيرتو كاييرو: عبث البحث عن المعنى العميق للأشياء

فرناندو بيسوا

كيخا ترجمة وتقديم عبد الوهاب أبو زيد : البيرتو كاييرو هو واحد من الأنداد الثلاثة للشاعر البرتغالي فرناندو بيسوا الذين اختلق شخصياتهم وكتب قصائد ومجاميع كاملة ونسبها إلى كل واحد منهم. الأسمان الآخران هما ريكاردو رييس وألفارو دي كامبوس. لم يكتف بيسوا باختلاق الأسماء فحسب بل منح لكل واحد من الشخصيات المتوهمة تلك حياته الخاصة وأوصافه الجسدية. تفاصيل

 

الشعر العربي الحديث معزول عزلة خانقة

جودت فخرالدين     الحياة     

لا يبدو أن شعرنا العربي اليوم يقف على أبواب مرحلة جديدة، وهو الذي بات في حاجة الى نقلة نوعية تُخرجه من حالة الركود التي يعيشها الآن. يبدو هذا الشعر مرهقاً بما حمله من مهمات ثقيلة ناء بحملها، وكذلك بما تكاثر حوله من نباتات طفيلية حجبت الى حد بعيد لمعان بعضه الجيد، الذي انطوى على اشاراته المتوهجة. هل نقول ان طفرة الحداثة الشعرية التي بدأت عندنا قبل اكثر من خمسين عاماً قد استنفدت اليوم جميع طاقاتها، ولم تفضِ – بعد مرور هذا الزمن – الى احتمالات للمغامرة من جديد؟ هل نقول ذلك؟ وكيف عسانا نصف حالتنا الشعرية الراهنة؟.تفاصيل

 

قراءة فى أعمال طارق الطيب

احمد الشريف

طارق الطيب، سوداني، ولد لأبوين سودانيين ونشأ ودرس وعاش ربع قرن فى القاهرة قبل ان يسافر الى اوروبا، اذن هو سودانى النسب، مصرى النشأة والتكوين، الطيب له ستة اعمال بينها مسرحية بعنوان "الاسانسير" كتبها بالعامية المصرية، مع ذلك فالشريان السودانى ينبض داخل الكاتب واعماله، روايته الاولى "مدن بلا نخيل" تحكى عن "حمزة" الذى ترك قريته السودانية "ود النار" وانتقل الى عدة مدن من اجل حياة افضل. لذا فكونه مصريا سودانيا، فان ذلك بلا شك يعطيه حساسية خاصة، ويفتح له آفاقا واسعة للابداع، كما قال الكاتب الكبير، الطيب صالح فى تقديمه لمجموعة "الجمل لا يقف خلف اشارة حمراء" تفاصيل

 

أزهري محمد علي حلاب الغيم من ضرع الجدب

بدر الدين عبد الرحمن :ما فتيء أزهري محمد علي يعطر الأمكنة والمنتديات بأنفاسه ولغته الخاصة الطاعمة، ينثر الفرح أنى حلََّ، فشخصية أزهري تشهر رحابتها لكل من دق بابها، وما أن تلتقي به إلا ويحتويك بابتساماته وروحه الحلوة، فمزيج أزهري الاجتماعي تعتق بمجتمعات عدة أضافت إلى شخصيته البساطة، والمفردة الرصينة التي تميز بها عن سائر رفاقه، فقد جاءت خلاصته من المكنية مسقط رأسه، وتعهدت نسائم عطبرة الحلوة إضافة نكهتها المعهودة على شعره، أما مدينة كوستي فقد أفرغت رحاباتها وألبستها له قميصاً ازدان بها.  تفاصيل

 

الفاضل سعيد....والمشهد الأخير

بدر الدين عبد الرحمن : تعرف الرسالة الحزينة كيف تمضي في الفضاء الإلكتروني وهي تحمل خبر الفاجعة، تترنح بنغم ناي حزين ترتب حالها لكي تهيئ المتلق؛ وتستعرض المقدمات الكثيرة التي تخفف وطأة الحزن الذي ستتلون به ديار الغربة، فهي دونما فَقْد يكتنفها الحزن ويلفها الألم والغياب فما بال أن زاد طينها بلة برحيل أحد الأعزاء، وكيف يكون الحال عندما يكون الفقد هو الفنان القدير الفاضل سعيد الذي وافته المنية بمدينة بورتسودان مساء الجمعة الماضي. وكنا قد خاطرنا أنفسنا في ذات مرة أن نمني أنفسنا بزيارة له إلى غربتنا حتى يعطر سماؤها بعروضه الشيقة الجميلة، وقد اختمرت هذه الفكرة لكي تكون في موسم الأعياد، لعلنا نعيد ذكرى الأعياد في وطننا الحبيب الذي ارتبط بالراحل المقيم.تفاصيل

 

 

تعليقات نسائية حول كأس الأمم الأوربية

فيصل على سليمان الدابي

 

 

كيف يمكن اقتفاء أثر دريدا في الفكر العربي؟

عمر كوش     الحياة     

يأمل الناقد البحريني محمد البنكي في كتابه «دريدا عربياً: قراءة في الفكر النقدي العربي» (المؤسسة العربية للدراسات، بيروت، 2005) في أن يطرح أسئلة تطاول مستويات عدة من النقد العربي، في شكل خاص، والفكر العربي في شكل عام، في اللحظة الراهنة. ويبني ذلك على ما تتيحه قراءات المثقفين والنقاد العرب لأفكار الفيلسوف جاك دريدا، واستراتيجيات المقاربة التفكيكية للنصوص من تأمل للآليات المختلفة التي يواجه بها الفكر النقدي العربي، في لحظته الراهنة، متغيرات التاريخ الكوني المتسارعة. وبالتالي فإن قراءة دريدا والتفكيك في الحقل العربي، ليست أكثر من عينة تحليل للإفضاء إلى المشهد بأرجائه الواسعة..تفاصيل

 

«موت سقراط» لغوارديني: خلود الفكر لابقاء الروح

ابراهيم العريس     الحياة   

منذ الفنون المسرحية اليونانية القديمة، حين تحدث اريستوفان عن موت سقراط، مروراً بالنصوص الأفلاطونية الرائعة التي أعادت "خلق" سقراط من جديد، وصولاً الى العصور الحديثة التي رأت في سقراط، غالباً، مرمزاً لحرية الفكر حين تجابه "المدينة"، فتنت حكاية سقراط، وخصوصاً حكاية موته، المفكرين والفنانين والشعراء وأحياناً عامة الناس أيضاً. ونقول غالباً لأن ثمة بين الحين والآخر على أية حال أفلاماً وأصواتاً نهضت ضد سقراط، بعضها رأى فيه مفكراً رجعياً قضى عن عمد منه، لأنه أراد أن يناقض ديموقراطية أثينا، كما كان ثمة أصوات نهضت لتقول ان سقراط، أصلاً، لم يكن له وجود، كان مجرد قناع لأفلاطون، وشخصية اخترعها هذا الأخير ليبث من خلالها أفكاره... .تفاصيل

 

الفريده يلينيك:

الأدب البورنوغرافي اختراع المخيّلة الذكورية

 

 ملحق "النهار" الأدبي: جمانة حداد

ويلينيك، المولودة في 20 تشرين الأول من عام 1946، هي ثمرة تهجين ثقافي وديني، بين أم نمسوية كاثوليكية ذات أصول سلافية رومانية، تنتمي الى عائلة بورجوازية من فيينا، واب هو عالم كيمياء يهودي من عائلة تشيكية فقيرة ولكن مثقفة. علاقتها بأمها المتسلطة والمتملكة كانت مأسوية ومدمّرة، وقد وصفت الكاتبة هذه العلاقة في "عازفة البيانو" الذي حُوِّل فيلما. كانت والدتها مصممة على أن تجعل ابنتها عبقرية من عباقرة الموسيقى، فمارست عليها ضغوطا مرعبة واجبرتها منذ السابعة من العمر على متابعة دروس في البيانو والكمان، وذلك بلا هوادة حتى السادسة عشرة. أخيرا أدركت يلينيك سقف احتمالها ومرت في أزمة نفسية خطيرة ثارت من بعدها على تسلط هذه الأم الساحقة واتجهت نحو اللغة. "اخترتُ الكتابة لأنها الشيء الوحيد الذي لم تحرضني والدتي عليه"، تقول. أما والدها فقد مات مجنونا في أحد المصحات العقلية. تفاصيل

 

عـن محمـود درويـش وأمسيــة رام اللــه

 

كيخا: زياد خداش

في كل مرة اغادر فيها امسية لمحمود درويش متجها نحو بيتي، اشعر ان الليل ليس هو الليل، وان الهواء ليس هو الهواء، وان الكتابة ليست هي الكتابة، لكن ما حدث معي ليلة امسية الخميس الماضي، لم يكن يشبه ما اعتدت على احساسه، لقد حدثت اشياء غريبة تلك الليلة، محمود درويش الظاهرة الغريبة التي لا نمل منها، مرض صدره الخفيف "قلت في سري: ايها المرض توزع فينا وابتعد عن محمود".  تفاصيل

 

محمد إبراهيم نُقد.. واسطورة الإختفاء

أو

إنه حقاً حقلاً من الألغام

"الانسان هو أروع ثمار الحياة، وعقلها الواعي،وقلبها المشتاق، وحسها الفنان، وإرادتها الفعالة"

محمود أمين العالم

 

عفيف إسماعيل:

هكذا..

   بين الفخاح المتربصة المنصوبة في كافة الانحاء وفي كل الأوقات ولد الحزب الشيوعي السوداني، وهو يشب الآن نحو عامه الستين إلا انه لم ينعم بعلانية العمل المطلقة إلا بضع سنوات!! وذلك مما خلق بين مفاصل وسائل عمله السري الطويل يقظة مثابرة، غير قابلة للوهن والتقاعس، فبعض  وسن أو غفلة يكلف دماء، ويضع أرواحاً تصبو للتغير الواقع في مهب المشانق، أو أقل القليل أهوال بيوت الاشباح، والإعتقال الطويل تفاصيل

فـــلاش بــــاك

 " جبـــل مــرة بيــن جنـة الأ مس وأطلال اليوم!!

  سعدية عبد ا لرحيم ا لخليفة/كلفورنيا

البص ينهب ا لأ رض نهبا و ا لطريق غير معبدة ‘ تعترضها الأ شجا ر ا لجا نبية التي تتطلب حرفة من السائق لتفا ديها. الخيران عميقة عند ما تهوي العربة نحو ها تكون  القلو ب قد فا رقت مكا نها! أ ما اذا سا قك قدرك الي تلك  الطريق في فصل ا لخريف فلربما تبقي ايا ما حتي ينحسر ارتفا ع ا لماء. الا ان هناك ايضا بعض ا لمغا مرين  من ا لسا ئقين الذين تسو ل لهم انفسهم خوض غما ر الخطر تحد يا ! أو لتحقيق  انتصار سرعان ما تطبق سمعته الآ فاق بوا سطة شهود العيان من ا لمتنقلين سيرا علي  الأ قدا م بين ا لقري يقطعون مسا فا تها في ازما ن قياسية.تفاصيل

 

 

جوهر عُزلتنا